الراعي في المنام تفسير الاحلام

الراعي في المنام

الراعي في المنام راعي البخاتي – الرائض – الزجاج – السقاء محمد بن سیرین راعي البخاتي وال على العجم والرائض: صاحب ولاية وبياع الرصاص صاحب أمر ضعيف والزجاج:

نخاس الجواري والسقاء: رجل ذو دين وتقوى يجري على يديه الخير ما لم يأخذ عليه أجراً، فإن

ملأ سقاء الملأ وحمله إلى منزلِه ولم ينو شربه، فإنّه يجمع مالاً يأكله غيره فإن حمل الماء إلى

رجل وأخذ عليه ثمناً، فإنّه يحمل وزراً وينال المحمول إليه مالاً من جهة سلطان، لأنّ النهر سلطان،

والماء في الإناء مال مجموع والذي يسقي الناس بالكؤوس والكيزان صاحب أفعال حسنة ودين

كالعالم والواعظ، وأما من يحمل القرب والجرار فهو المأمون على الأموال والودائع

الراعي في المنام شیخ عبدالغنی نابلسی

الراعي في المنام هو في المنام صاحب ولاية، ويدل على معلم الصبيان، ومن يتولى أمر السلطان والحاكم.
ومن رأى: أنه أعرابي يرعى الغنم، ولا يعرف مواضع الرعي فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن فهم معانيه،

وراعي الجيل البخاتي وال على العجم، والراعي وال على رعيته يحتشد لمصلحتهم.
ومن رأى: أنه راع فهي ولاية يليها على نحو ما رأى من الأغنام، وتدل رؤية الراعي على علو القدر

والتحكم في الرعية بالعدل والإنصاف إلا أن يرعى الخنازير فإنه يدل على معاشرة الكفار والمبتدعين.

الراعي في المنام میلر

الراعي في المنام تدل رؤية راعي الغنم في الحلم وهو يسوق قطعانه على موسم وفير ومحاصيل كثيرة وعلاقات طيبة

وأفراح للمزارعين كما تدل على أفراح وخيرات كثيرة للناس جميعاً. إذا رأيت

راعياً جالساً دون عمل فإن ذلك ينبئ بالمرض أو الموت.

الراعي في المنام خليل بن شاهين الظاهري

الراعي في المنام والراعي يؤول على أوجه:
قال ابن سيرين: راعي الغنم يؤول بحصول المال والرزق الحلال، وقيل الرعاة تؤول بالولاية
وإذا رأى الأعرابي أنه يرعى غنماً فإنه يقرأ القرآن ولا يحسنه، وقيل الراعي يؤول على

وجهين: محافظ على الأمور النافعة أو والي على كور
ومن رأى: أنه يرعى الغنم وخطف الذئب منها غنماً ونفر الباقي فإنه يدل على خراب

ذلك المكان بسبب ملك جائر وشقاء أحوال الرعية
ومن رأى: أنه يرعى غنماً فإنه يدل على أنه ينال خيراً بعددها
ومن رأى: أنه يرعى الخيل فإنه يدل على حصول ولاية ومرتبة وعز
ومن رأى: أنه يرعى الحمير فإنه يدل على الشرف والإقبال
ومن رأى: أنه يرعى البقر فإنه يدل على خصب السنة ووفور الخيرات

تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam

تفسير الاحلام موقع عرب كلوب متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة  وفق القرآن الكريم و السنة النبوية
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ،  ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔  تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:

النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam

فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا :
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً  وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ  المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳  کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲

أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam

تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ،  قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)۔