المشارب في المنام تفسير الاحلام

المشارب في المنام

المشارب في المنام خليل بن شاهين الظاهري
من رأى أنه يشرب مشروباً من إناء أو غيره وكان رطباً رائقاً فإنه طول حياة ومعيشة ومنفعة، وإن كان سخناً فهو مرض وسقم، وإن كان كدراً فهو هم وغم والكلام على الماء تقدم في فصله في باب الأبحر
ومن رأى: أنه يشرب شراباً معروفاً فإنه يؤول بحصول خير ممن نسب إليه ذلك في أصل التعبير
ومن رأى: أنه يشرب شيئاً أصله للدواء فإنه دواء، وإن كان أصله للضرر فلا خير فيه، وربما كان حصول مال بحصول مضرة وشرب ماء البطيخ يؤول على وجهين: للضعيف شفاء ولغيره وقيل إنه مرض وقيل مال ومنفعة، وأما شرب الأدوية المسهلة فتقدمت في فصلها، وأما شرب اللبن فإنه يأتي في بابه
ومن رأى: أنه يشرب شراباً حلواً ورائحته طيبة مثل شراب التفاح والإترنج والرمان وما أشبه فإنه يدل على ستة أوجه: صفاء في الدين ومنفعة وعلم ومفيد وعمر طويل وعيش وذكر الله تعالى
ومن رأى: أنه يشرب شراباً حامضاً مثل شراب الريباس وشراب الليمون والنارنج وما أشبه مما يكون معتدل الرائحة فإنه يدل على الغم والحزن والمضرة
ومن رأى: أنه يشرب شراباً مرا كريه الرائحة مثل شراب الافسنتين والزوفة وشراب الآس وما أشبه فإنه يدل على الخير والمنفعة وصلاح في الدين والدنيا
ومن رأى: أنه يشرب شراباً معتدل الطعم طيب الرائحة مثل شراب العود والبنفسج وشراب الورد وما أشبه فإنه يدل على ذكر جميل وتحسين وثناء بقدر ما شرب منها وقيل كل شراب أصفر اللون هو دليل المرض وكل ما يشرب بسهولة فهو دليل شفاء المرض واجتناب الصحيح ما يضر، وإن كان كريه الطعم حتى لا يكاد يسيغه فهو على مرض يسير يعقبه برء وقيل شراب السويق حسن دين ودليل سفر في طاعة الله لقوله تعالى ” وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ” وقيل من رأى أنه يشرب شراباً ففزع منه فالأمر الذي هو فيه قد بلغ آخره وقيل قد نفد عمره فإن بقى البعض فقد بقى له بقية
ومن رأى: أنه شرب شراباً مختلطاً بشيء يكرهه فلا خير فيه، وإن كان بشيء يحب فلا بأس
ومن رأى: أنه يشرب شراباً مرا من كأس فإنه كأس المنية وفراغ الحياة، خصوصاً للمريض
وقال ابن سيرين: شراب الفقاع منفعة من قبل خادمه
ومن رأى: أنه يشرب الفقاع فإنه يحصل له الخير والمنفعة من الخادم بقدر ما شرب
ومن رأى: أنه أعطى الفقاع لأحد فإنه يدل على حصول المنفعة
ومن رأى: أن كوز الفقاع وقع من يده فبدد ما فيه فإنه يدل على حصول مضرة وقيل شراب الفقاع يدل على القبلة
ومن رأى: أنه شرب فقاعاً مطلقاً ولم يعرف ما طعمه فإنه يدل على خدمة الأسافل، وإن كان الفقاع حلواً وطعمه طيباً فإنه يدل على حصول المنفعة من الأسافل، وإن كان حامضاً فإنه يحصل له مضرة من الأسافل
وبالمجمل فإن رؤيا شرب الفقاع يؤول على أربعة أوجه: منفعة وخدمة وقبلة وخدمة الأسافل وزوال الغم والهم

تفسير الأحلام اہمیة الحدیث عن الرؤیا
Tafsir al ahlam

تفسير الاحلام موقع عرب كلوب متخصص في عرض قاموس تفسير الأحلام والرؤى مجانا حسب ترتيب الحروف المرتبة  وفق القرآن الكريم و السنة النبوية
تفسير الأحلام الحدیث عن الرؤی وضوابطہا ، وأحکامہا و طرقہا ،  ذ واھمیة بالغة ، خا صة فی ھذا الزمن الذی اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
اختلط فیه الحق بالباطل ، وتحدّث فی الرؤی  وأ وّلہا من لیس اھلاً لذ لک۔
ویمکن اِجمال الأسبابالتیی شجّعتنا علی الکلام فیی ھذا الأمر المھمّ مایلیی:
۱۔ غلو البعض فیی تقدیر الرؤیا ورفعھا فوق مکا نتھا ، حتی یعتبرھا تشریعاً ، أو ینقض بھا شرع اللہ عزّوجَلّ فیحلل الحرام أو یحرم الحلالبناء علی رؤیا رآھا ، أو یدعیی بھا علم شییء من الغیب،
۲۔ استھانةبعضھم بھا والتفریط فیی شأ نھا ، فلا یراھا شیئاً، بل یقلّل من قیمتھا ، ویعتبرھا کلام عجائز ، وخرافاتٍ وأ سا طیر۔
۳۔  تبیا ناً للمنھج الوسط فیھا ، فلا اِ فراط ولا تفریط ، فھی لیست وحیاً و تشریعاً، کما أ نھا لیست عبثاً و تخلیطاً ، بل منھا ما ھو حق و منھا ماھو باطل۔
۴ لا رتبا طھا بواقع الناس ۔ فکثیراً ما یتحدث الناس عنھا ۔ خا سة النساء۔، فہی مما تدعو الحاجةلبیا نهواِ ضا حه
خلا فاً للکثیر من الناسٍ الذین لا یجعلون للرؤیا شأناً ، ولا یقیمون لہا وزناً، فاِن اللہ جعل لہا منزلةعظیمة، وأھمیّةبالغةً، یتّضح لک ذلک من فوائدھا التالیة:

النفع العظیم من الرؤی tafsir al ahlam

فا لرؤی الصادقةمن اللہ ، فیھا منا فع جمةمنھا :
۱ أنھا تثبیت من اللہ عزّ و جلّ للمؤمنین ، ولہذا ورد فیی الحدیث الصحیح : ( أنہ لا یبقی فیی آ خر الزمان اِلا المبشرات ، فقالوا ما ھیی یا رسول اللہ ، قال : الرؤیا الصالحةیراھا المؤمن أو تری له) وأنه( فیی آکر الزمان لا تکاد رؤیا المؤمن تکذب ) (۱) ، حیث أنهأشدُّ مایکون اِلی تثبیتِ اللہ تعالیٰ لهفیی ذلک العصر ، الذی قَلّ فیه المعینون ، وکُژر فیهالمخالفون وا مناوئون ۔
۲ أنھا فاتحةخیر فیی أمور الآخرۃ ، فمن المسلمین من یھتدیٍ للحق بسببھا ، کما حصل للفضیل بن عیاض ومالک بن دینار وجمعٍ من الناس قدیما وحدیثا ، ومنھم من یزداد اِ یماناً  وتقوی ، کما حصل لعبداللہ بن عمر فیی الرؤیاہ  المشورۃ التیی عبرھا ﷺ فقال:
( نعم الرجل عبد اللہ لوکان یصلیی من الیل )، فکان بعد لا ینام من الیل اِلا قلیلا(۱)۔
۳  کما أ نھا فاتحةخیر فیی أمور الدنیا ، کالد لالةعلی الرزق ، أو علی العلاج ، أو العائن ، وا الأمثلة لذلک أکثر من أن تحصی، وکم من مریضٍ رأی من أ صابهبالعین بذاته أو رأی رمزاً یدلّ علیه، فأ خذ من أ ثر ہ فشفاہ اللہ ۔ (۲

أنھا ممھّد ۃ للوحیی :
تفسير الأحلام tafsir al ahlam

تفسير الأحلام قول عائشه رضی اللہ عنھا : ( أول ما بدئ به رسول اللہ ﷺمن الوحیی الرؤیا الصالحةفیی النوم ، فکان لا یری رؤیا اِ لا جاءت مثل فلق الصبح۔۔۔۔) الحدیث وفیی الحدیث الآ خر ،  قولهﷺ : ( الرؤیا جزء من ست وأربعین جز ء اً من النبوۃ)۔